人を幸せにする人になろう

日々の雑多な感想や記録を書き留めていくことにします―2008年6月～―

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法律型

◆日本で議員候補者を男女同数にする努力義務を定めた法律が提案される

らしい。賛成だ。義務ではない。ほんとは議員定数そのものを定めるべきだが、一挙にはいくまい。まずはこうした法律が遅まきながらもできることが一歩前進。とはいえ、次官のどう考えてもアウトの行為をセクハラと認めていない（口先だけで認めたが）大臣がいる日本である。

たという記事。夕刊に載り、翌日朝刊に追いかけ記事も出た。なぜ、頭に纏向遺跡が3世紀初めから4世紀初めと明記するのか。大型建物がなぜ3世紀前半と決まるのか、決まっているなら桃の年代測定などやる必要がない。これは記者の書き方の問題です。不適切です。
◆邪馬台国の年代が3世紀前半というのも、何を言っているのかよくわからん。卑弥呼の在位が3世紀前半で、居所がヤマト国だとあるわけで、そのヤマト国が3世紀前半にできて、3世紀後半になくなるわけではない。これも書き方が悪い。正確ではない。
◆本質の話。紀要は見ていないが、12個の年代がおよそ135年から230年と推定できたとする。むろん、一括性の問題はある。同じシーズンに採れたものばかりなのか、累積しているのか、とか。まあ、土坑の一括性があるとしてこのバラつきも気になるとことだが、普通に考えれば、中央値は2世紀後半とみるべきではないのか。3世紀前半だ、よかったよかった、というのはおかしいでしょ。
◆記事の質が低い。

昨日5月14日（月）は石室をいじってました

◆石室をいじり始めると、とめどなく。叡福寺とか

がわかれば、だいぶと岩屋山式石室の研究もやりやすいでしょうね。
◆が、研究ばっかりしてられへん。S先生が近つの館報に岩屋山式の年代についてまた反論を書かれており、送ってくださった。わたしの反論は1年前以上に『難波宮本』用の原稿に書いているのだが、まだ表になっていません。こういう刺激をいただくのは、たいへんありがたいことです。で、本格的な反論が必要と、作業をしていたわけです。この図、科研で測ってきたものを含め、最先端の味わい深い図ですよ。石舞台のレーザー計測をやりたいわけだが、明日香村からは断られた。

谷首は天王山式と石舞台式の中間というか

◆こうしてならべてやると、天王山式の次の石舞台式としてふさわし

いのは谷首古墳の石室ではないだろうか。石舞台古墳そのものは、羨道の整備からすると、谷首の次である。玄室の段数は従来通りとして、羨道は、天王山式までは袖部のみ縦に石を使っていたのが、谷首ではぜんぶ縦に置き、1石で羨道天井石を支えるようになる。石室横断の形を見ると、かなり持ち送るのは天王山式に近い。これに対し、石舞台古墳は羨道の切石がかなり明確になり、持ち送りがあまりなくなり、石室横断の形状が方形に近づく。

2018年5月12日、市大日本史学会

◆がありました。久留島浩さんの話はとても勉強になるんですが･･･。し

かし、なかなかここでも内閣府主導の政策方針にあらがうことは困難で、そのなかでどうすべきか、と考えてします。
◆終了後、なつかしいOGが寄ってきて、喜連の方で、地元の歴史を勉強するグループができていて、自分の勤務先がキレにあり関りができ、市大の日本史出身やろと期待される。そのなかで、わたしが河内の条里について話をしたのを聞いたと、名前が挙がってましたよと。
◆いまの70代くらいのお年寄りは経済的にもめぐまれ、元気である。地域地域で、自分たちのところの歴史を学びたいとグループ活動をやっている。どこともそういう機運が強いですよね。自分たちの地域の歴史を学びたいという場合も、古文書を読みたいというレベルもあるし、観光ボランティアになって伝えたい、学ぶのは主に人の話と聞くのが主体であるレベルもある。しかし、それぞれ学びたいというベースがある。
◆で、外国人観光客を横に措いたとして、日本のあちこちを訪ねる日本人もそもそも増えている。観光・観光という旗振りは、政治的に、主に経済面を打ち出すキャンペーンだとしても、それに踊らされてではない、日本人そのものが、いろんな街並みを訪ね、見て歩くことが盛んになっている。そういう、地域の歴史や文化にふれたい人々が多い、自分たちの住む地域の歴史や文化を掘り起こしたい、そういう70代が多く、盛り上がっているいま、それを定着させることが勝負ではないか。それぞれの地域で歴史や文化を大事にする考え方を浸透させ、環境整備を進めるとか、地元で活動するグループを支援し持続的な活動にしていく、といったことが今の間に定着させることができるかどうか大事だと感じている。
◆自分たちの地域の存続を願う勝手連的な動きを、自治体が、日本遺産とか、補助金が出るからというのでなく、そういうものに頼らず、支援し根付かせる、博物館運営とも連携させるなど、そういうことが大事なんではないか、と思う。むろん伝建とか今の制度も活用したらいい。だけれど、だからやるのでなく、歴史や文化を大事にしていくことが自分たちの住む地域づくりそのものなんだ、ということです。
◆なにか、そういう教科書があってもいいのではないだろうか。

馮素弗

五胡十六国の歴史を語るブログから。正史の簡訳だそうです。

◆馮素弗は跋の長弟である。慷慨にして大志を抱いており、立派な容貌をしていた。人々と群れることなく任侠をもって思いのままにふるまい、小節をおさめなかったために人々はその才能に気づかなかった。ただ王斉だけはこれを異とし、評して「撥乱の才である」と言った。彼は豪傑と交友を結ぶことを第一とし、産業をおさめることがなかった。
◆若くして慕容煕の尚書左丞韓業のもとへ赴いてその娘を妻に貰い受けたいと請うたところ、業は怒ってこれを拒んだ。また尚書郎高邵の娘を妻として求めたが、邵もまたこれを許さなかった。
◆南宮令の成藻は豪俊にして高名だったが、素弗が訪問したところ門番に命じてこれを内へ入れなかった。素弗は無理やりに中へ入り込むと藻と対座し、傍若無人に振舞った。そうして連日談飲するうち、藻ははじめてこれを奇として言った。「私は遠方まで騏驥を求めていたが、それがこのような近くにいることを知らなかった。君を知ることの何と遅かったことよ」
◆当時の侠士にして、これと交わらない者はなかった。煕が僭号すると、侍御郎・小帳下督とした。
◆跋が偽業を成したのは、素弗の建てたところによるものである。
◆宰輔の地位に即くと謙虚恭慎にふるまい、礼にあらざれば動かず、厩番のような身分の低い者に対しても対等の礼を行った。車や衣服・家屋などは自ら率先して倹約第一としたことから、官僚らはこれを憚った。はじめ京尹となって営丘に鎮すると、民衆はこれをたたえて歌にうたった。あるとき韓業に向かって言った。「君はかつて私を顧みることがなかったが、今このようになってどうかね？」。業がこれを拝して謝罪すると、「昔のことだ。どうしてそれによって君に何かを図ることがあろうか」と言ってこれを手厚く遇した。
◆彼は断絶した家を継続させることを好み、また古くからの家柄の者を抜擢することを好んで、侍中陽哲に向かって言った。「秦・趙の勲臣の子弟は今いずこにあるのだろうか」。哲が「皆中州にあって、ただ桃豹の孫鮮だけがいるのみです」と答えたところ、素弗はこれを召して左常侍とした。論者はこれを宰衡としての度量を備えているとし、これに服した。
◆跋の七年に死去すると、跋は哀しんでその為に慟哭した。葬儀に際しては礼を尽くした。

馮跋

ウィキより　馮跋（在位:409年～430年）

◆漢人で、晋の長楽郡信都県の出身。永嘉の乱が起きると祖父の馮和が上党へ

移住した。馮跋の父の馮安は武勇と器量があり、西燕の慕容永の将軍となった。394年に後燕が西燕を滅ぼすと馮跋は東の和龍（龍城）に移されて家を長谷においた。馮跋は幼い頃から立派であまり喋らず、寬仁で大度があった。馮跋の弟三人は任侠者で不修行であったが、ひとり馮跋は謹慎で家業を手伝ったという。後燕で慕容宝が即位すると、その中衛将軍となった。慕容宝の養子の慕容雲は口数が少なく時の人に愚人と言われたが、ただ馮跋だけはその度量を認めて友とした。
◆401年に慕容熙が即位し、407年に馮跋と弟の馮素弗が山沢に逃げた。その理由として『晋書』にあるのは、慕容熙の即位前に、馮素弗と従兄の馮万泥が昔水に浮かぶ金龍を見つけて捕らえたという話を聞き、慕容熙がそれを求めると馮素弗が黙秘としたためである。慕容熙は密かに馮跋兄弟を誅殺したいと考え、後に馮跋も罪を得たので、山沢に逃げた。探し出されて殺されることを恐れた兄弟は慕容熙への反乱を謀った。これに従兄の馮万泥、張興、同年に反乱に失敗した苻進ら22人が結謀した。
◆馮跋と二弟は婦人に車を御させて龍城に潜入すると北部司馬の孫護の家に匿われた。そして慕容熙が皇后の苻訓英の葬儀のために龍城を出ると、張興や苻進らが乱を起こした。馮跋は慕容雲をよく思って君主に推した。馮跋の従兄の子の馮乳陳等が鼓噪して弘光門に進むと禁衛は皆逃げたので、馮跋は入城して城門を閉めた。占拠の報告が届くと、慕容熙は急いで帰還して夜に龍城の北門を攻めたが、勝てずに門外に閉め出された。慕容雲は天王に即位して大赦し、正始に改元した。国号は「燕」のままだが、この時後燕は滅んで北燕になったとされる。ただし慕容雲は後燕の皇族で、実質的な建国者は馮跋であるため、高雲を後燕最後の皇帝とする場合もある。
◆閉め出された慕容熙は龍騰苑で龍城の攻撃に備えた。しかし慕容熙は不可解な理由で逃げ去った。慕容拔が龍城を攻撃したが、兵が慕容熙が逃げたことを知ると動揺し、慕容拔は馮跋に殺された。同日、慕容熙は庶民に化けて林の中に隠れていたのが見つかり、慕容雲に届けられた。慕容雲は慕容熙の罪を数えて諸子と共に殺した。この時、名前を高姓に戻した。高雲は馮跋の傀儡であった。馮跋を侍中・都督中外諸軍事・征北大将軍・開府儀同三司・録尚書事・武邑公、馮万泥を尚書令、馮素弗を昌黎尹、馮跋の弟の馮弘を征東大将軍、孫護を尚書左僕射、張興を輔国大将軍とした。
◆高雲は即位の際、自らは功徳が足りないと感じて内患を危惧し、離班や桃仁ら禁衛を重用して厚遇していた。しかし離班や桃仁はなお不満を募らせて、409年（正始3年）冬、東堂において高雲を殺した。馮跋は弘光門で乱を傍観していたが配下の張泰と李桑が離班と桃仁を殺した。こうして馮跋が衆に推戴されて正始3年に昌黎で天王を称した。旧国号に手を付けずに「燕」のままとし、境内を大赦して太平と改元した。前述の通り、馮跋は北燕の初代天王とも二代目ともされる。馮跋は高雲を恵懿皇帝と諡した。
◆馮跋は政事に勤め、農耕を奨励し、税役を軽くしたので市民は大喜びしたという。北魏に南境を侵されながらその治世は20余年続いた。太平22年に馮跋は病死し、太子の馮翼に国を任せた。しかし宋夫人が自分の子を王位につけるため、馮弘に馮翼を殺させてその諸子を誅した。

馮弘（在位:430年～435年→宋に封じられた燕王在位:435年～436年）

◆漢人で、晋の長楽郡信都県の出身。馮跋の弟。馮跋の病が篤くなると、妾の宋氏が後継者の馮翼を差し置いて我が子を即位させようと謀った。馮弘はこの対立につけこんで宋氏を殺し実権を握ると、それを知った馮跋がショックのあまり急逝した。そこで馮弘は天王となり、馮翼ら馮跋の子全員を殺害した。

北燕

ウィキより

◆後燕の中衛将軍馮跋は、407年7月に主君であった皇帝慕容熙を殺害して後燕を滅ぼした。馮跋は後燕の第2代皇帝慕容宝の養子慕容雲を新たな皇帝（天王）に擁立して自らは実権を掌握し、これが北燕の建国といわれる。慕容雲（在位:407年～409年）は高句麗人の後裔で、高句麗との関係は後燕時代よりかなり好転したが、逆に北魏とは幽州刺史の慕容懿が離反するなどしたため悪化した。傀儡として立てていた高雲は、409年10月に寵臣の離班や桃仁に殺害され、馮跋（在位:409年～430年）はこの混乱を鎮定して自ら天王に即位した（馮跋が即位した時点を北燕の建国とする説もある）。
◆北燕は西の強国北魏からの圧力に苦しめられ、馮跋は東晋と通交し、また当時蒙古平原を支配していた遊牧民の柔然との間に婚姻関係を、さらに契丹と通交して対抗した。北魏の使者を2回にわたって捕縛する事件を起こしたので、416年からは北魏より侵略を受けるようになる。ただ北魏は当時、西の夏とも敵対しており大規模な攻勢を北燕にまでかける余裕はなく、両国の間は緊張したまま推移した。しかし北燕内部では馮跋の従兄の馮万泥や従兄の子の馮乳陳が反乱を起こすなど内紛もあり、北燕の中枢は安定しているとは言い難かった。
◆430年9月、馮跋は病に倒れたため次男の馮翼に国事を委ねた。ところが外戚の宋氏がこの処置に反発して馮跋を幽閉したので、馮跋の弟馮弘が宋氏に対して反乱を起こした。この混乱の最中で馮跋は死去し、新しい天王には馮弘が即位した（在位:430年～435年→宋に封じられた燕王在位:435年～436年）。だが北燕ではその後、後継者争いが起きて馮弘の世子馮崇が北魏に出奔し、北魏に庇護されて遼西王に任命されて亡命政権を形成するなど、既に末期症状の兆しが見え始めていた。
◆北魏の太武帝は431年に西の夏を滅ぼしたので、432年からは連年のように北燕を攻撃した。これに対して馮弘は東晋滅亡後に成立していた宋との連携を強化し、435年1月には遂にその属国となって支援を受けたが、北魏からはその後も攻撃を受け続け、436年3月には北魏の大規模な攻勢を受け、4月に高句麗に亡命した。これをもって北燕は国家としては滅亡した。馮弘は高句麗から宋への亡命を希望したが、438年3月に北魏の圧力に屈した高句麗によって殺害され、北燕は完全に滅亡した。
◆遼寧省北票市西官営鎮において北燕宰相の馮素弗の華麗な墳墓が発掘されている。