うちのクラゲ

◆1ヶ月程まえ、新大阪駅？で、カミさんがクラゲを買ってきた。瓶入り。大きくするにはエサが必要らしいが、そうでなければ日がある程度入るところに置いておけば、エネルギーを作り生きていけるという。瓶の壁に貼り付いているが、むろん、上を向き、脚を伸縮させ動きもする。

大阪の勉強

◆前に八尾のアリオの本屋さんで、郷土の文献コーナーがあり、いくつか見繕って買った本がある。また前から絵図・地図をならべたものを作りたいとやってきたが、このところ、大阪の町歩きをやって、ようやくにして大阪の骨格がなんとなく体感できるようになった。それをふまえて、この本見ると、なかなか参考になり面白い。

6月12日、青木の本

◆青木書店の本が届いていた。墳丘について書いている。なかなかコンパクトに要領よくまとまっており、いい原稿ではないかと思っている。だいたい、いま古墳の墳丘について、ヌケはあるにせよ、諸側面をひととおり取り上げ、研究の現状がまとめられているのではないか。
◆原稿を出したのはだいぶ前だが、まあそれは･･･。ちらりと福永さんのと河野のものを眺め、新納さんのをさっと目を通したくらいであるが、まあ、いい本ではあろう。が高いですね～。7500円だって。

 

赤留比売命神社

◆神社の説明看板。

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当社の祭神、赤留比売命は新羅から来た女神で天之日矛の妻と伝える。　当地を開発した渡来氏族の氏神として、その創建は詳かでないが、平安時代につくられた延喜式神名帳に、当社が記載されている。　俗に三十歩社と呼ばれるのは、古来から祈雨の神とされ、室町時代の応永年間（１３９４～）に干ばつがあり、僧の覚証が雨乞いのため、法華経三十部を読経し霊験を得た故事によるとか、当時の境内地の広さが三十歩であったのによると伝える。またかって住吉大社の末社であった由縁で、七月三十一日に行われる同社の例大祭「荒和大祓」に、当地の七名家より桔梗の造花を捧げる慣習となっている。社殿背後の土塁と松山池は環濠集落の名残が見られる数少ない場所の一つである。

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◆だそうである。ここは環濠のへりで、広い公園になっている。ここなんかは、土塁は変形し、環濠は遺構表示にすぎないが、環濠を再生することはできないものか。可能性があるとしたら、ここですね。

 

平野の町

◆商店街は、シャッターが下りているところも多く、日曜日だからということもあるが、貼り紙を見ていると、やはり営業をやめたところも少なくない。先週の、きらら九条商店街などはまだまだ買い物客でにぎわっているが、そうはいかない。スーパーに押されているであろう。しかし、今井町や五條新町のようにはいかないにしても、街路は碁盤目に通っており、古い家屋もまだところどころにはある。町全体を博物館にしようというコンセプトで取り組んでいる。新しい家屋に建て替えられたところが多く、町並みとしてある一筋は観光スポットとして売り出せる、というものでもないが、だんじりのところで触れたように、町共同体がまだ息づいていることは大きい。
◆大阪市とか平野区というのでなしに、住民主体で町づくりに取り組んでいる様子が見て取れる。レトロな感じもよく残っており、全興寺のような取り組みもある。文化財的にどうというのでなしに、行ってみたらオモロイ、という場所にしようとする路線はいいのではないか。むろん、そのなかにスポット的に古い建築物があるとか、環濠があるとか、そういう面でも取り組める余地はまだまだあるだろうし。なかなか味わい深いところだ。

 

商店街のなかの全興寺

◆以下、HPより。

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野中山 全興寺 （せんこうじ ）
高野山真言宗
・おおさか十三仏霊場
・摂津八十八ヶ所霊場
　今から千三百年前の昔、聖徳太子が、平野の野中の地に小宇を建立して薬師如来の像を安置されたと、寺伝にあり、これが全興寺の草創です。その薬師堂から次第に町が形づくられ「平野」発祥の地とも言われています。本堂は江戸時代初めの1615年"大阪夏の陣"で一部を焼失。1661年再建されたもので、大阪府下では古い木造建築の一つです。

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◆だそうである。ここは有名なところで、解説はしませんので、ぜひ行ってみてください。

 

平野のだんじり

◆7月が近づき、10台だったか、みなだんじりを出し、その修理などをやっている。茶髪のにいちゃんらを含め、若者が一緒にだんじりの手入れをやっている風景が、歩いている間でも4箇所ほど見た。カミさんのひとこと「健全や」。町中は道路が狭いこともあろうが、子供もたくさんいて、道で遊んでいる。年寄りもいて、子供も若者もいて、それで若者が一緒に精出してだんじりをいじっている姿を見てのこと。それで練習もするんだろう。

 

大念仏寺

◆以下、ウィキ。

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　融通念仏比叡山の天台宗の僧の良忍が、大治2年（1127年）鳥羽上皇の勅願により開創した。
　摂津国住吉郡平野庄（現・大阪市平野区）の領主の平野殿坂上広野の私邸内に建立した融通念仏の道場の菩提所・修楽寺の別院が前身。
　その後、寺勢は振るわなかった。永享元年（1321年）に第7世・法明が中興して寺域を拡大して、伽藍を整備したが、度重なる兵火に遭い荒廃した。
　第43世・舜空が大堂を建立した。元禄年間（江戸時代前期）には、第46世・大通が諸堂を再建するとともに、法儀の用具を完備して、融通念仏宗の本山として現在に至っている。
　境内地は24000m²（約7300坪）、30余りの諸堂がある。
　本堂は、大阪府下最大の木造建築である。
　開祖である良忍上人が京都の大原で修行中、唱える念仏が美しすぎるため近くの滝の轟音がかき消されてしまうといったエピソードがある。 現在でもその滝は“音無の滝”として広く知られる。

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◆だそうである。うちの院生がかつてやっていたのは、たぶんここのことだろう。

 

環濠都市 平野

◆そう、平野は堺とならぶ環濠都市、八尾と久宝寺は寺内町。環濠のほとんどは失われているが、写真のように、杭全神社の背後部と、東南の赤留ヒメ神社のところに残る。
◆町会館のようなものがあり、そこの壁に、平野郷の歴史をまとめたパネルがある。

杭全神社

◆以下、ウィキ。まずクマタ神社と、知らない人は読めまい。最初、大阪で、この２文字を見たとき、なんて読むんだろうと思ったもの。

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　貞観4年（862年）、征夷大将軍・坂上田村麻呂の孫で、この地に荘園を有していた坂上当道が素盞嗚尊を勧請し、社殿を創建したのが最初と伝えられている。
　以降、建久元年（1190年）に熊野證誠権現（伊弉諾尊）、元亨元年（1321年）には熊野三所権現（伊弉册尊・速玉男尊・事解男尊）を勧請合祀し、後醍醐天皇から「熊野三所権現」の勅額を賜り、熊野権現社の総社とされた。
　明治になって現在の社名に改まった。日本で唯一連歌所が残っており、連歌会は明治以降廃れていたが、1987年に復活させ、現在、毎月定期的に平野法楽連歌会が催されている。1999年からはインターネット連歌が始まった。初代の連歌所は室町時代に建てられたが、大坂冬の陣で焼かれた。現存するのは1708年（宝永5年）に再建されたもので、大阪市指定文化財に指定されている。
　夏祭り（平野だんじり祭）が毎年7月11-14日に行なわれ、付近の国道25号の走行が規制される。

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◆平野そのものが、田村麻呂の二男の廣野によるという。前に、1回生の授業で学生が平野の発表をやって、あらあら概要を聞いていたのを思い出すが、9世紀の記録はあるんだろうか？。
◆おみくじを引くと凶。あかんことをやっているらしく改めなければ転落するのだそうだ･･･。何、悪い行いをやっているというのだ！。昨年、厳島神社で引いたときも凶。