天理で呑み

◆見学終了後、天理に移動して検討会。もひとつ。今回の出土埴輪はまだまだ未整理だが、調査時に噴頂部などで採集された形象埴輪が展示されていて、これまでに知られているものからすると、かなりの情報の前身があった。　陵山より古いとはいえないが、しかしまた墳頂部にはけっこうな形象埴輪が配列されているのではないかとも思う。結論は『玉1』段階と変わりない。Ⅱの1でも最古とはいえないが、Ⅱの1に留めておくのが無難かなと。いずれにしても陵山とはほぼ重なり、オオヤマト最後の向山は、佐紀の陵山や宝来山と同時期に築造され、埋葬時点でいえば、やや遅れるかもしれないくらいの位置になる。
◆そのあと飲み屋に移動して、議論が続く。というよりは呑みつつ、あるイベントの内容について話をする。おおよその筋はまとまったか。

今回の渋谷向山

◆再度です。渋谷向山古墳では過去17回、立ち会いも含めて調査されている。また過去に出土し  ている埴輪をひととおり見て、図を描き直し、こうした過去の調査区と出土埴輪を ぜんぶまとめたのは『玉1』の報告書なのです。
◆で今回の成果。下段裾を2箇所で確認、テラス面の埴輪列、そして最下段の葺石の残存が2箇所で確認したようであるが、最下段の裾は未確認。宮内庁の資料では最下段（第1段）の根石列を「検出した」とある。これをめぐって前半組と後半組で説明が食い違っていたらしい。第3トレンチの石列の評価は確かに理解の分かれ目でポイントになりうるだろう。最終判断はどうなるか。遺構的には、第4トレンチより、この第3トレンチの所見判断が重要ですね。
◆第8トレンチの赤土が遠目にもなんだろうと思った。地山かどうか。いずれにせよ、この位置は後円部の下段斜面ないし、陸橋移行部くらいになりそう。なんとなく、この堤は下段に取り付き、最下段は陸橋にぶつかって終わり、となっているのでは。ここより手前の前方部側は最下段に取り付く陸橋だが、後円部の背後近くにまわってきた第8トレンチのところでは、周囲からの掘削も深くなり、陸橋も高く、下段に取り付くものと復元できるのではないか。
◆とはえい、陸橋に関して確実なことを言える所見はえられなかったようだ。そのへんは、自分が土を見ていないのでなんとも。とにかく文久には水田だった周濠を掘削して水堀とし、その土で外側に土塁をめぐらし、陸橋も大きくかさ上げしているので、もともとの姿がイメージしにくい。この時期はまだ外堤は未整備なので、周濠の外の肩は掘り込んで終わりだったろう。だけど、陵山の事例からすると、いまより低い陸橋があったとして、外界との切断に、陸橋上に埴輪を配置していることも考えられる。
◆『玉1』の時に、周濠の外の等高線もなぞり、いまの高い土塁を取っ払ったイメージの等高線を描いた記憶がかすかにあるが、これも現地調査の上で精査し、文久前の姿がイメージできるものにする必要がある。ちょこっとやれば、やれそうではあるが。また次の機会に･･･、かな。
※渡り堤（土手）か陸橋か。ひとまずぜんぶ陸橋とよんだ方が、誤解がないように思う。

それで4日は

◆朝、病院に行って、右足の型取りをしたソールができあがっているので受け取る。9時に約束して いたようだが、9:30と思いこんでいて、迷惑をかける。なので先生は立ち会っておらず、足の腫れについて、相談できず。そのまま天理に向かう。
◆途中、桜井のガストで博物館実習展のリーフレットを完成させ、現場に向かう。松葉杖だし、あかんかったら諦めて外から眺めることに。12:30前には着いて、13:00を待つ。ひととおりの冒頭説明を聞いて、北側の発掘現場に向かうも、結局は、諦めて外から眺めることになる。

博物館実習展その１

◆今季から各3週間ずつにしてもらう。まずは理系の地震。12月3日から22日まで。チラシを挙げて おきます。
◆博物館実習の火曜5限の設営では、半分くらいしかパネルができていない･･･。水曜日も学生等は1日やってくれ、パネル作成の作業をして、なんとか夜、ひととおり完成にこぎ着ける。
◆そこから、こっちはリーフレットの作成に着手。木曜日の夜というか、金曜日の未明には、だいたい原稿ができあがるが、未完。5日に桜井のガストで完成する。頑張って朝までに終えていれば、印刷屋に平日に入れられたんですけど。

知らん間にクオータ制が一部導入されるらしい

◆浦島太郎ですね。いったいいつ？。全学共通だそうですが。東京大学はおそらく元に戻すと思いますよ。

難波宮と大化改新Ⅲ

◆ごく短い時間の発表だが、1人のみ題目を出していなかったが、ようよう出した。岩波講座の市君の論文はとても勉強になりますね。こういうことが知りたかったわけです。改新詔の今日的評価ですね。実に多くの研究がなされていることも知る。そして公民制は一直線的に、官僚制は紆余曲折というのも、親和的。要するに根本は地方支配制度を根本的に刷新すること、これが最大の課題だったというべきでしょう。そこには行政区画の導入、条里制が位置付くわけだ。

なんの躊躇もなく大きな木が

◆五代友厚像を建てることになり、文学部棟と商学部棟の間に接地することが決まる。昨日の土曜に大学へ戻ってくると業者が入って、そこに植樹されていた木々が無惨に首をはねられている。桜もいいもんだが、それよりもっと樹径の大きい広葉樹がもったいない。あそこは蝉の楽園で、夏はうるさいが、びっくりするくらいクマゼミが出てくるのだ。金のかかる植え替えなど、いわれのある樹木くらいしかやってくれないのだろう。あとは死なす。

11月28日（土曜日）雄山閣の原稿を出す

◆朝から現場に出かけ、そこから天王寺に戻り、近鉄文化サロン（13:30から15:00）。受講者は45名くらい？。まあまあ、だが、不十分さを自分で感じる。今度、このネタでやるときは、さらに改良の余地あり。終わった段階ですぐやっておけばいいのだが、終わった瞬間、この仕事は終わりである。
◆さて、今日は大学史で京大滝川事件のシンポがあり、出たいところだが、16:30まで。大学に戻る も、学情の会場には向かわず、雄山閣の仕上げ。ようよう、出しました。最後の図10を出しときます。この原稿の面白いところはこれではないが、それはできてからのお楽しみに。最後のところ、やっぱり前方後円墳の廃止の話もかかなあかんかな～、と、季刊考古学の図をいじって作ったもの。
◆次はレキハクですね。これも入院中の2週間で、仕上がりレイアウトで23頁分、びっちり文章は書いてある。文章の推敲具合もかなりの程度に達している。注、参考文献、図をちりばめないといけない。まあ、年内でしょうか。
【追記】右足がパッツンパッツンに腫れ上がっています。夜、寝て、横たわっているとシューとするんですけど、1日垂直になっていると、夜には･･･。

ことのついで

◆パワポを作り始める。で、こないだ欽明墓の原稿を書いていて、檜隈坂合陵が五条野丸山古墳と する根拠として、森浩一が既に言っているので強調しなかったが、兆域がある。
◆舒明以前は、延喜式にあるのは基本は王墓で（列の白いヤツ。灰色の網は明治以降。）、そうでないのはそれなりに理由があると考える必要がある。このへんはレッカキョウの例会でしゃべったが。例えばイワノヒメ。これは多分に光明立后と関係があるだろう。ほかに古墳時代の皇后稜なんて延喜式にはない。で、兆域のなかで、牧野の15町なんてのは特別であって馬見丘陵を大きく取り込んでいるのだろう。５世紀代の陵墓なんて、だいたい順当に墳丘・周濠がカバーできる大きさになっているでしょ。そのなかででかいのが、仁徳であり、履中であり、応神。だから、持統朝には、つまり記紀段階では、仁徳陵は大仙に、履中陵はミサンザイに、応神陵は誉田御廟山にあてている。いまの治定は持統朝にそう決めたことに正しくたどりついている。が、それは事実ではないわけです。持統朝にいじっているから。なんでそういえるかは白石先生が解説済みなので、もうええ。だから文字資料からは辿り着けないんですよ。考古学です。
◆で、坂合陵は4町四方でしょ。BIG3に次ぐ兆域。これ墳丘だけで330ｍある五条野丸山でしょうね。平田梅山ではない。
◆ついでに、そういう基本大王だけの国家的祭祀対象の陵墓になっているのが、厩戸、そして山背なんですよ。厩戸は大王格なのです。そして山背も大王格なんです。これが大兄というものです。山背の北岡墓。7世紀前半の方墳で、岩屋山式石室とみられるもの、平群郡内で、となると西宮しかないんとちゃいますか。河上さんの見方は当たってますよ。

近鉄文化サロン 資料は出したが 記事№3100

◆ぱわぽね～。