2013年もどうぞよろしく

◆年末年始はいかがでしたか。授業がなく、稼ぎ時ですが、わたしはまったく調子が上がらないまま、明日からまた授業期間に入ります。この間、もろもろの仕事はほとんどできておらず、不義理も数多く･･･。まあ、後ろ向きのぼやきを長々と書くのはやめておこう。どよよ～んとした話を書き連ねてもしょうーがない。
◆カミさんは30日まで出勤、息子は30日帰り、31日に掃除をして年賀状を作って。受験生の娘に田舎に行くかというと、行くというので、それぞれ1日ずつ。元旦に和歌山に移動、2日に加古川へ移動、3日に大阪に戻り、4日から出勤しております。本日6日、道明寺さんにおまいりし、昨年同様、娘の合格祈願の絵馬を書いてきました。
◆ここ5年くらいは、気持ちの弱さか、あちこち行くたびにおみくじを引いていましたが、凶が続き、最近はあまり引きません。昔のように、正月に、加古川の田舎の生石神社のおみくじのみ、としております。3日に生石神社に初詣に行き、おみくじを引くと中吉。久しぶりにダイアリーに貼り付けました。「心を決めて　いろいろとさわがず　迷わず　今までの事をつとめればよし。何事にも手を出してはいけません。つねにひかえ目にしてことをなさい。　吉」。その通りであろう。とはいえ、迷ってばかりいます。学問「怠心を直し目標を早めにさだめよ」。そうなんでしょうね。ということで、地道にやっていきたいと思います。
◆今年もどうぞよろしくお願いします。

長岡天神

◆25日の月曜日。卒論指導を朝一本やり、午後は長岡京市の恵解山古墳の整備委員会。堺筋線で淡路まで行き、阪急で長岡天神へ。30分ほど早く着いたので、はじめて長岡天神へ。受験生がいるものだから、会議の前にお詣りをした。

われこそはタマズサ（玉梓）が～怨霊

◆なんの意味もありません。NHK新八犬伝です。
◆こういう小さいときに見たものは忘れませんよね。で、みなさんは誰が好きでしたか。わたしは犬飼玄八でした。玉、なんでしたっけ、思い出してみましょう。仁（犬江親兵衛○○）、義（犬川角蔵？）、礼（犬　　　）、智（犬　　　）、忠（犬山ダイカク）、信（犬飼玄八）、考（犬塚信乃？）、悌（犬　　）、あかん埋まらへん。
◆調べます。放送期間、1973年4月2日～1975年3月28日（全464話）。月曜から金曜の18:30～18:45。3話分くらいしか映像は残っていないんだそうです。犬塚信乃、犬田小文吾、犬川額蔵、犬飼現八、犬江親兵衛、犬坂毛野、犬村角太郎、犬山道節、うっ、名前だけか。
◆リトライ。仁（犬江親兵衛）、義（犬坂毛野）、礼（犬村？）、智（犬川額蔵）、忠（犬山道節）、信（犬飼玄八）、考（犬塚信乃？）、悌（犬田小文吾）、犬村がわからん。
◆答え合わせ
犬江 親兵衛 仁（いぬえ しんべえ まさし）仁　1475年生
犬川 荘助 義任（いぬかわ そうすけ よしとう）義　1459年生
犬村 大角 礼儀（いぬむら だいかく まさのり）礼　1460年生
犬坂 毛野 胤智（いぬさか けの たねとも）智　1465年生
犬山 道節 忠与（いぬやま どうせつ ただとも）忠　1459年生
犬飼 現八 信道（いぬかい げんぱち のぶみち）信　1459年生
犬塚 信乃 戍孝（いぬづか しの もりたか）孝　1460年生
犬田 小文吾 悌順（いぬた こぶんご やすより）悌　1459年生
◆義・礼・智がダメですね。

韓国の地方行政区画

◆韓国の洞や里とか、むろん慶尚南道とか、知ってはいるものの制度のことはちゃんと知っていない。日本の古代以来の郷、中国の制度がモデルになっているわけで、新羅だってそうで、里というのは同じなんか、とふと思い、調べてみることに。以下、ウィキ。

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◆日本の都道府県、政令市にあたるような広域行政区として、道、特別市（ソウル）、広域市などがある。種類はほかにもあるが、おおまかでよい。なので、道政府（県庁）があるわけです。
◆そして基礎自治体として、特別市・広域市の下には区・郡が、道の下には市・郡が置かれているのだそうだ。いずれも、公選の首長（区長・市長・郡守など）がおり議会をもつのだそうだ。まあ、特別区としての区も、そして市も、日本におきかえて理解しやすいが、都市でないところは、郡という広域の基礎自治体とするところが違う。
◆そして、市・区の下には洞が、郡の下には邑・面があるんだそうです。洞は日本の市町村内の町や大字に相当し、郡部に置かれた邑・面が、日本の町・村（自治権はないが）にあたるのだそうです。
◆さらに、洞の下には統が、邑・面の下には里（大字、ま、村ということですな）があると。
◆なので、
・おっきい都市　釜山広域市（政令市）金井区（基礎自治体）長箭洞（町）○○（釜山大学）
・でも広域市にも郡部はあり、
・○○広域市（政令市）○○郡（基礎自治体）○○邑○○里
・○○広域市（政令市）○○郡（基礎自治体）○○面○○里
そして、ふつつのところは、
・○○道（県）○○市（基礎自治体）○○洞○○（統）
・○○道（県）○○郡（基礎自治体）○○邑○○里
・○○道（県）○○郡（基礎自治体）○○面○○里

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◆宋山里とかの里は、村なので、日本の古代の郷とかではないんだ。が、上のような枠組みは、高麗のものを継承しつつ朝鮮時代に整えられたものというから、統一新羅時代とは姿形がかなり変わっているのだろうし、歴史をさかのぼって調べる必要がある。

軽部池

◆やっぱりグーグルはすごいわな。こういう画像の方が、地図よりもわかりやすいし。でも、勝手に使ってはいるが、これを正式に出版物に使うとなると、どういう手続きが求められるのであろうか。いっぺん調べてみよう。
◆日本では、勝手に衛星が打ち上げられないと聞いている。アメリカの承認をえないといけないのだそうです。植民地ですね。GPSとか、日本にとって必要なものを打ち上げることも規制を受けるのだそうですよ。日本版のこうした衛星画像貼り合わせをやり、こうして鑑賞でき、またその画像は無料で使えるようにしてくれればいいいんですけど。
◆水路とかを確認するのに、グーグルを使ったりします。ほんとは現地に行き、また水利組合に行き、また絵図を総点検すべきなのですが、そんなことはやってられません。
◆原稿って、書いていって面白くなってきて、是非、これを世の中に出したいとムラムラしてこないとダメですね。和泉市史の原稿、そこまでいくにはもう少しです。が、3連休も最終日。今日、完成原稿ができるかは怪しい。娘の誕生日なので、外に食べに行くから早く帰ってこいとも言われております。ああ。

あそびをせんとや生まれけん

◆働き過ぎはよくない！。これオレのことではありません。親しい人からメールが来て、この1年で3日しか休んでないというので、それは働き過ぎやで！、ということ。

淡輪

◆原稿は進んでいません。本論をアラアラ書き上げるつもりでいたが、しんどいことです。冒頭で古墳時代の話をすこし前振りでやろうとしており、が、淡輪が難しい。中林さんや古市さんの論文があり、かなり文献からのアプローチが進んでいる。考古学をやっているものとしては驚異的。勉強になる。が、古墳と結びつけられるか、というと、なかなかしっくりこないような気もする。こっちはこっちで、己の考えを突き詰めていくべし。しかし、淡輪というきわめて重要な地域にしても、なかなかコウデアル、という確固たる見解はなかなか導けない。まあ、それはそうである。考えてきていないんだから、しゃーないわな。
◆どっぷりとはまり、常々考えて、何年もかかって、ようやく自分の見方が固まってくるもんなんだろう。ちょっと頭をひねればパッとわかるというほど甘くはない。そう、淡輪という対象があるではないか、と思ったわけです。西陵の測量をやってもいいのではないか。
◆古市さんは、允恭の茅渟宮はウト川上宮、鳥取だと言っている（ばっちり条里があるんです）。そして、今住んでいる柏原市のあまゆかわた神社、すなわち史跡になった高井田廃寺すなわち鳥坂寺とつながる。で、大県と結びつけて、鉄製武器をイニシキが川上で作ることも関係があるんだと言っている。ちなみに安村さんに前に尋ねると、大県を担っていた集団の中心勢力はやはり大県の場所を本拠にしていたとみるべきで、鳥坂寺のやつらは、つながってはいるんだろうが主流じゃない、みたいな話を教えてもらったことがある。
◆和泉市史紀要の中林論文や、市大日本史の古市論文は、刺激的である。が、允恭の茅渟宮はほんまに鳥取なんだろうか。ニサンザイは紀氏？。ちょっとシックリこない。
◆もひとつトヨキイリヒコ。崇神とアラカワトベの娘との間の子。中林さんは一定の史実があるんだろうと。だが、4世紀ですよね。行燈山型前方後円墳って、あるんだろうか。

さらに杉本

◆杉本村も面白い。長崎堂にカステラを買いに行くことは時々あり、我孫子に住んでいたときは、そこを通って依羅小学校の近くの下宿に帰っていたのであるが、杉本村のなかを歩いたことがなかったのである。
◆村のなかの旧道があり、古民家がある。これが普通なんでしょうね。新しい住宅がまわりに拡大しながらも、近世以来の村は、コアとして、こそっと残っているのが。建て替えられ、古い和風の建物を残しているものは少ないが、おそらくや庄屋さんとか、村役人などの大きな家は、なかなか簡単に建て替えというわけにはいかないのだろう。阪和線の踏切のところまで旧道をたどり、昼飯にむかった。
◆ところで、山之内村というのもあるんですが、それは線路の向こうで、市営住宅のあるところやと思いこんでいた。が、我孫子村でも杉本村でも、庭井村でも苅田村でも、旧の居住地はそのままに、戦前、周囲は区画整理がなされている。山之内村のカタマリがあったなら、そこは杉本町と同じく、そのまま残っているはずで、線路向こうの市営住宅は完全に区画整理後の新しい街だ。地図を見ればわかるのだが、この日、杉本村を歩いていると、住居表示が、あるところを境に山之内元町となっている。へっ？、どうやら、近世山之内村と杉本村とは接していたのである。ガミラス星とイスカンダル星みたい。山之内村も線路の東側なのである。
◆が、おかしいやろ。杉本村と山之内村は、2つでひとつの村のようにカタマリになっており、そのなかが二つに分かれているのである。なんでやねん？、不思議である。きっと、なんかあったんやろな～。あるいは近接して二村があり、家が増えてくっついた？。地名辞典には、なにも書いていないそうである。近世の村切りで分割した、とも思うが、追求する必要がありそうである。
◆大学の教職員も学生も、杉本村を散策することはないであろう。オレもこの日まで、写真のような立派な家屋がある風情ある村の姿をまったく知らなかった。実習展の準備をしていて、1929年だかに大阪商科大学を設立するとき、新キャンパスを整備して出発するはずが、土地を手放すことに杉本村の人々がなかなか賛成せず、時間がかかったということが書いてあった。条里地割のおよばない上町台地で、畑地を中心とする農地ではあるが、農民に土地を手放してもらうことは、都市近郊とはいえ、昭和はじめには、まだまだ難しかったのだろう。

 

あびこ観音

◆はじめて我孫子観音におまいりする。毎年、節分になると大賑わい、あびこ筋のひとつ西の南北道に店がずらっとならぶのである。我孫子には何年か住んでいたが、やくざな一人暮らしで、大学と往復するだけで、界隈を探検することもなかった。ここにもまた地域社会があり、信仰が生きている。せっかくなので本堂に入り手をあわせる。
◆まわりにはほかにも寺院が集まっている。で、くずれかけた土塀に囲まれた古民家がある。すごい家や。

 

貨物線と大和川の向こう

◆で、依羅池跡の標柱のある大和川の土手すぐ北側には、かつて貨物線が通っていた。杉本町から分かれ、大和川土手沿いに東に向かい、瓜破霊園のところで北上し、久宝寺につながっていた。赴任した頃までは、レールが錆びるのを防ぐため、日に１本とか、走らせていたという。見た記憶はないが。が、ついに何年か前？、5年前くらい？、もっと？、貨物線は廃止され、レールはひっぺがされた。細長い柵囲みがそこここにできあがっている。
◆大和川の土手に上がり、川向こうの今池方面を見る。依羅池が掘られ、そのあと、難波大道が敷設される。