古墳編年の推移

◆同成社の古墳時代本、第１回配本で、まだ原稿を出していないのは、オレを含めて３人だそうだ（もう一人の人の話による）。今日、結局、授業は休講となったので、仕上げようと努力。なんとか金曜日までには仕上げたいものだ。
◆挿図は２点を考えており、１点はほぼできたが、もう１点の編年図はいましばらく時間がかかるだろう。できた方、古墳編年の推移を示すもの、これを掲げておこう。

７世紀史

◆東京からの新幹線はなんともなく新大阪へ。翌日の20日水曜日が考古学通論の最後の授業なので、まとめをやろうと思い、３連休の月曜日に図表を作り始めた。だが、その日、そして宮内庁に行く火曜日に準備すべく、授業のファイルをUSBに移したのだが、この図表を移すのを忘れていてがっくり。
◆大阪に戻ってから同じような図表を作り、水曜日に統合すればよいと考えて準備する一方、明日は果たして授業が行われるのか、台風の進路をながめつつ作業をした。
◆結局、まったく雨は収まったが、強風警報が７時段階で発令されたままなので、１・２限は休講となる。出勤し、いちおう統合したのがこれ。図をちりばめていくと、もっと楽しいものになるだろうが･･･。来週が試験なのだが、今日の分の休講はどうなるんだろうか。

陵墓懇談会2011

◆いつものように1200に明治大学に集まり意見交換の後、書陵部を訪ねる。
◆内容は『ヒストリア』8月号に書くことにするが、今年度の予定を公表しておく。まず、陵墓の保全整備工事は、２年前に事前調査が行われたコナベ古墳の護岸工事が行われる。また、昨年、事前調査が行われた広陵町の新木山古墳の外構柵工事が行われる。
◆今年度の事前調査は、大和郡山市の郡山新木山古墳と、古市古墳群の小白髪山古墳の２箇所で実施するとのこと。郡山新木山は、金魚の養殖に使われている濠がめぐる裾部以外の三方での発掘調査、小白髪山古墳は、1999年の南側に続く北側の発掘となる。
◆こうした情報は、宮内庁書陵部の公文書で、関係府県に示され、日本考古学協会に提示されたものなので、堂々とオープンにして問題ないと思うが、図面をブログに示すことはやめておこう。
◆立ち入りは、当初リストで残っているもののうち、２箇所が候補となりそう。これは16学協会で引き続き検討することになるが、今回改めて残ったものの実現可能性を確認したところでは、そんなところになりそう。この２箇所を粛々とやって、次のステージに行けばいいのでは、と個人的には思う。
◆なお、サンケイ新聞の記事が話題になったが、森先生となんとかさんの意見公表とセットとなっていた、陵墓の調査に関するアンケート結果が実は重要。これコピーは配られなかったが、紹介された内容では、国民は陵墓について学術的に調査することに、かなり賛成意見が多いという結果となっている。

鐸（ぬで）比古・鐸比売神社

◆河内国大県郡（柏原市平野、大県地区）の氏神であり、背後にそびえる高尾山（標高：278m）を神体山・磐座としている。  祭神は「鐸比古命」「鐸比売命」。 鐸比古命は垂仁天皇の子であり、「沼滞別命」「鐸石別命」と同人とされる。 和気清麻呂の遠祖であり、鐸比古命を祭神とするのは日本全国でもここと岡山県の和気神社のみとされている。『河内名所図会』 には、「鐸比古神社 （高尾神社・大県神社・高尾明神） 延喜式内、高尾山の嶺にあり、今比賣春日御前という。傍に清泉あり」と記されている。 もともとは鐸比古神社と鐸比賣神社は別々の神社であり、鐸比古神社は高尾山の山頂に祀られていたが、中世には現在の地に遷されたといわれている。現在の社殿は江戸時代・元禄年間の再建。〔ウィキ〕
◆鉄器生産と関連ある祭神らしい。ネットでいくつか記事が見える。

恩智神社（河内二の宮）

◆現在の主祭神は、大御食津彦命（おおみけつひこ）、大御食津姫命である。当初は天児屋根命を祀っていたが、後になって枚岡神社に遷座し、現在の祭神を祀ることになる。大御食津彦命は天児屋根命の五世代の孫、大御食津姫命は伊勢神宮外宮に祀られる豊受姫大神の別名であるとされる。〔ウィキ〕
 

伊賀上野城

◆既に御墓山古墳と敢国神社の記事を書いたように、土曜日の晩からカミさんと伊賀上野に出かける。翌朝、まず御墓山古墳に行き、神社はたまたまで、それから上野城に行く。
◆以前に市役所とその脇にある資料館に行ったことはあるが、城には行ったことがない。藤堂高虎の居城で、日本一高い石垣があるというので、大阪城との関係で行ってみたかった。
◆伊賀上野はかなり涼しかった。この日、全国的にうだるような厚さだったのだが、なんで伊賀盆地はすずしいのだろうか。
◆石垣は確かに高い。「一、二の高さで有名な」という文言はおもしろいですね。その縁回りに安全柵がなく、子供を遊ばせるには怖い。30ｍともいわれる石垣が堀に落ちている。発掘調査をして石垣を復元している工事も行われている。下に下りて周囲をめぐる。藩校もよく残っていて史跡になっている。また旧制第２中学校の校舎が、いまの上野高校内に保存されている。
◆合併前の上野市の人口が６万人、合併後の伊賀市では10万人である。なかなかのどかでよい城下町である。観光資源にめぐまれ力も入れている。が一方で町はややさびれている様子。大店舗ができ、町中の商店はかなり閉まっている。城下町を活かしつつ、コンパクト化をはかり、味わい深い町づくりで魅力を増して欲しいもの。伊賀国府は知らないが、御墓山や国分寺などの遺跡も、そうした魅力に組み込んで欲しいものだ。
◆お昼を取り、名物のでんがくも食べる。それと、帰りに伊賀焼の展示館に入る。歴史学教室旅行でも、行った先でいろいろ焼き物を見てまわるのが好きである。で、あんまり高いものに手を出すことはないが1000円前後の気に入った器があったら買うことにしている。で、教室旅行ではそれを取り出してビールを飲んでいる。で伊賀焼。どうしても欲しい魅力的な器を見つけたのだが、ちと高い。迷ったが、思い切って5000円出して買う。
◆昼過ぎには帰途につき、奈良の河合町の「虹の湯」で汗を流す。これで３週連続である。屋外の露天風呂をのぞくと、素っ裸のおっさんがゴロゴロ横たわる。
◆家に帰ると、子供らはそれぞれでかけている。さっそく、伊賀焼の器で焼酎のオンザロックを飲み、夕方から仮眠を取って、サッカーの試合に備える。
◆４時から試合を見る。液晶テレビが修理中なので、寝室に置いている単身赴任時代の小さいブラウン管テレビでサッカーを見る。最後、後半の後半くらいから、カミさんと娘が起きてきて、３人で見る。

敢国（あえくに）神社（伊賀一の宮）

◆敢国神社に立ち寄る。御墓山から遠くない。伊賀盆地の東側の山裾だ。
◆地図を見ていると、国分寺と、なんとか廃寺というのがあったんだ。気がつかなかった

御墓山古墳

◆伊賀上野に行き、御墓山古墳を見る。前の科研の時に、澤田さんと訪ねたのが２回目で、今回は３回目か。新しく看板ができ、付近の道路にも道案内がある。何よりも古墳の草刈りなどの手入れが、以前からするとダンチになされており、墳丘が実によく観察できるようになっていることに驚く。そして実に残りがよい。
◆前はもっと樹木も繁茂していて、縦断するような見学路はあっても、あんまり墳丘各所に入っていけないような、あるいは入っていく気がしないような状態だったと思うが、非常にスッキリしている。２段築成は明らかな間違いで、後円部の背後を含めて３段築成である。下段の葺石が溜め池の斜面に露出している。
◆伊賀上野の教育委員会も力を入れているのか、そして地元における草刈りなどの管理がされるようになったと思われる。ここ５年くらいのようであるが、いや～、見応えがあります。５世紀前半になっていたが、たぶんやっぱり４世紀後半でしょうね。伊賀盆地がここで狭まり、少し行けば近江への入り口となる柘植だし、その先は伊勢の平野まで狭隘な谷部となる。佐紀段階の交通路を押さえるあり方の典型的なひとつになろう。

増田重信さんのお仕事

◆高校の先生を務めながら、姫路周辺の遺跡の調査、近代遺跡、姫路城の石垣や、民俗的調査などを手がけられた播磨の郷土史家。お名前は存じ上げていたが、具体的なお仕事はあまり知らなかったが、縄文の遺跡で有名な福本遺跡の発見者であり調査者であり、また古墳時代で言えば壇場山古墳の埴輪なども採集されていることを知る。
◆このブログで、難波宮第１号瓦について書き（『市大日本史』第14号に掲載）、そのなかで藤原光輝さんについても調べてみたいと記したが、実は藤原さんが増田さんと縁が深く、ブログを見た増田さんのご子息から連絡があり、7月16日（土曜日）にお会いした。
◆そこで右に示す、重信氏のお仕事をまとめた650頁におよぶ著作集が真陽社から発刊されているのだが、大阪市大にご恵与いただいた。調査日誌によると、1950年6月1日に、藤原さんが角田さんの紹介状をもって増田さんを訪ねられ、その後も長くつきあいが続く。そのなかでは福本遺跡出土の土器が押型文であることを藤原さんが指摘し、増田さんの業績の大きな柱である、この遺跡調査に大きな貢献をしたらしい。その後も、播磨での出土品や遺跡の調査で、藤原さんもたびたび姫路を訪れているし、逆に増田さんも大阪市大を訪ねていることがわかる。
◆藤原さんについては、末永先生との関係、角田さんとの関係、市大歴史学教室での直木先生との関係、そしてもちろん難波の宮、山根徳太郎との関係、大阪市立美術館でのお仕事など、いろいろな面がある。新沢千塚や丹生遺跡の調査にも深くかかわっている。35歳で亡くなったとき、『古代文化』に追悼特集が組まれ、また大阪市大考古学研究会の『史峯』にもあり、そして直木先生が書いたものがある。カシコーケンには藤原さんの図書が収められているという。
◆1965年になくなった藤原さんについて、あたりまえだが面識があるはずもない。わたしの関心は、大阪市大歴史学教室発足間もない時期、歴史学教室独自の調査を手がけ、そして難波宮の調査が入ってくる、そうした草創期の時期の考古学的調査を実質的に担っていた藤原光輝という人物に興味があるのである。『古代文化』を入手し読んでみないといけないが、藤原さんのお仕事については、上記のような記録、そして当時の関係者の記憶が材料となるが、どうもまだきちんとまとめられていないように感じている。増田さんのご子息とお会いし（わたしより少し上）、藤原さんに重信さんがお世話になったことを是非とも知っておいて欲しいという、真摯なお申し出を受けて、わたしなりに藤原さんについて調べてまとめることをやはりやってみたいと思った。
◆モチベーションとして、書いたものが発表される場が必要なので考えてみた。うちに大学史資料室というのがあり、そこが研究紀要を年１冊発行している。ある程度のボリュームのものを書かせてもらえる適切な場としてはここかなと、その日の帰りに考えていた。

またゲンパツ

◆モーニングバード、朝８時６チャン。車で出勤するときは、だいたいカーナビでモーニングバードを流している（もはや浜村淳は聞かないな～）。赤江さんが好き、というのもある。
◆で、菅直人が脱原発を発表したが、それについて、今日は取り上げられていた。だいたいが、独断、延命、エエカッコシイ、みたいな批判論調。だが、今日のモーニングバードでは、例の退職勧告を受けている通産官僚が出てきて、違う解釈をしていた。例えば、浜岡原発の停止も、それを決めた金曜日の夜おそくにただちに発表したが、これを翌週の月曜日にすると、土日の段階で巻き返されるのだという。日本の基幹産業である電力会社は、経済界に大きな影響力をもち、むろん通産官僚や、これまでの原発推進の政治家など、あっという間に根回しをしてねじ伏せられるのだという。マスコミのことも言っていた。「そんなことしたら、電気はどうなる、電力不足で企業は海外に出て行く、雇用は減る、そういう責任が取れるのか」、とまわりがすべて容認派で取り囲まれると。
◆なので、ああいう独断ででもやらないと（むろん、菅内閣後にそれが政府決定として継承されていく保障はどこにもないわけだが）、手段がないと。「早急に国民的議論を尽くし･･･」といっている間はダメだと、ゼッタイに容認せざるをえないという結論に導かれるのだ。
◆どだい、この問題は、いろいろデータを集めて試算をしたり、といった論理的帰結はもはや不要。まず原子力発電が安価という嘘、電気は足りないという嘘をあばき、そして未来永劫、放射性物質を管理し続けなければならないコストと、何よりも事故がひとたび起こればとんでもないことになること、こんなにも危険なものは、感覚的・生理的・情緒的に反対でいいのである。国民の多くもこうした事実を知り、「やめた方がいいんちゃう」という機運が高まっているいまこそ、財界・政界の既得権益者を国民の声で封じ込めなければならない。
◆エネルギー不足はなんとかなる、でよい。少なくとも、原子力予算につぎこんできたような開発費があれば、代替エネルギーなど、なんとでもなる。もっと極論をいえば、代替エネルギーが育つまで、節電でいきましょう、国民よ我慢してくれ、でいいのである。
◆菅内閣の支持率が高ければ、政治主導でグイグイと有無を言わせず、国民の支持をえている、と突き進むことができるのだが、そうでないのが残念だ。ともかく「原発やめる」と首相が打ち上げることそのものに意味がある（あった）というべきだろう。当然巻き返しがあるし、でかい敵に対してドンキホーテのような一言に過ぎないにしても、逆にいえば、脱原発は正しいしみなそう思っているとしても、「国民的議論を踏まえて」と言っている間はまず無理なわけで、ほっとけば続いていくのである。先の菅直人の意見表明は、そうしたほっといたら敵に封じられる世界で、そうするよりほかなかったと言うべきかもしれない。