リーフレットの５と６

◆リーフレット３の津堂の測量図、および４の神明山のものは、機関に送る300通ほど封筒に入れたまま、1年間眠らせてしまった。昨年度の、リーフレット５は大阪城石垣、６は谷首古墳、これができあがっているので、もっぺん封を開けて入れ直そうか。だけど、松岳の概報をいま作っており（16頁フルカラー）、これ込みでメール便80円で送れるので、いましばらく寝かせておこう（研究費もないし）。

市大日本史16号

◆このシーズンがやってまいりました。まいど、GWは測量などをやりつつ、これの追い込みに追われております。今年は動き出しが少し早かった分、これでも全般的にはやや早めで推移しております。また、いろんなテクニックも身につけてきました。入稿のテクニック、校正期間を縮めるための対策など･･･。いまのところ順調。

 

発掘調査の民間委託

◆2005年にある報告書に書いたモノの抜粋。

久津川車塚2013

◆久津川車塚古墳の測量調査に着手する。初日は土曜日。GWは手始めで、本番は年末年始と年明け3月。世間に求められうちが花。次のターゲットも、その次も、その次もあるが、まず車塚をやっつけよう。
◆基準杭は世界測地系のものが2本あるというし、ほぼ公有化されて、松岳山のように地権者まわりも不要。とんとんと進む。とはいえ、ほっとけば引っ込み思案なオレは、先延ばししてしまうが、いろいろと背中もおされ、ままよ、やってみようと決断したのは先週くらいである。

 

播磨の研究会の記録をいただく

◆考古学研究会大会で道昭氏に記録集をいただいた。前期古墳について、若手4人が報告し討論している。どこまでついていけるかわからないが、勉強しよう。もう最先端は無理かもしれないが、「考古学をわかりやすくしよう」ということで、頑張ろうか。そういう立場からすると、前期古墳の編年は、みんながよってたかってやれば、スタンダードができるのではないのかと思う。言いっぱなしでなく、まとめる必要がある。むろん、最終的に意見の一致をみず、保留にせざるをえないところもあるだろうが、ではどこまでは合意できるか、をつきあわせてもいいのでは。研究発表でなく、2泊3日くらいで合宿したら、なんとかならぬのだろうか。
◆じゃーお前ヤレ、と話はそうなるのだろうが。
◆ひとまず大賀君に反対されている点をチェックしないといけない。短甲やね。まず、紫金山は行燈山型より１段階遅れると思う。で次が紫金山なんだが、安土瓢箪山・園部垣内・新沢500を同時期として、竪矧板も方形板も一緒や、というので果たしてよいのだろうか。

芝が原記念式典

◆もうひとつ、芝が原の竣工式があったが、これも所用で欠席。が、まだ仕上げが残っている。＋これから久津川車塚が待っている。

 

昼飯大塚古墳

◆整備事業の完成記念式典に招待いただいたが、欠席した。あとから、記念品等など一式をお送りいただいた。ありがとうございます。関係者のみなさまに敬意を表したいと思います。近いうちにきっと行きます！。ちなみに昼飯大塚古墳は五社神型です。

 

日本の遺跡保護行政

◆なんとちゃんとしているのでしょうか。そして、活用なども進んでいる。上からという批判もあるが、それは遺跡保護だけではない。西欧的な市民の権利や意識を長年育んできた社会と、明治に導入され大正デモクラシーを経て、戦後にようやく本格化した日本との差があるのは当然（が保護の点では上回っている）。行政が必要な政策を定着させるために上から導入していくというのも、日本では必要なことだったのであり、基盤整備はできてきたわけで、いま各地で動いているように、市民が参加して整備計画に携わったり、日常管理にあたったりというのは、その上に育っていけばいいのである。
◆坂井さんの報告に対する杉本さんコメントは実によかった。まとまった活字にして欲しい。ちゃんとメモを取れていないが、覚えている限りでは、記録保存の定着はいいことなのだが、それによって遺跡を壊し続けていることへの意識が希薄になっているのではないか、というのがひとつあった。これ、九大移転地の時に岡村さんが言っていたのを思い出す。システムとしての定着は日本の行政のいいところではあるのだが、処理するだけでいいのか、極端に言えば、すべて残せないのか、といった構えで臨むくらいの心意気が必要なのではないか、ということだろう。上は極端で、現実的には、こんなん壊してええのか、という思案がないということの危機感を指摘したものと理解する。で、現実そうなわけで、よっぽどでないと残せていないということ。意識を変える必要があると。相当の覚悟が担当者に必要だという言葉も重い。
◆これも市民の意識などにも通じますね。コンクリートから人へだったか、これからは文化だとか、人づくり、意識づくり、街づくり、そういうものに対し、オカミがきめたことに唯々諾々従うのでなく、それぞれの地域でコミュニティで、こうあるべきなんとちゃう、大事なんちゃう、ということを（原発反対もまったく同じ）、人々がそれぞれ考えを言う、それでこの社会を作っていく、ということが求められている。政策的にも街づくりが打ち出されている中で、遺跡は開発に邪魔なだけな存在という考え方ももはや古く、文化財担当者は、もっと堂々と文化財のもつ価値を主張し、政策決定の欠かせぬファクターとして食い込んでいく（活用の話であれ壊す話であれ）、そういう下地ができつつある社会へと進んできているんではないか、ということでもあると思う。

念のため

◆遺跡という一般名詞があり、学術的に人類の痕跡全般をさすとされているので、これは無限大。それに対し、文化財保護法の対象とするものについての用語が必要で、いまの実態はそれが埋蔵文化財。前に書いた、第2条の文化財が土中にある状態といったヘンテコリンな定義はともかく。つまり、実態として、埋蔵文化財に相当する言葉が必要なのである。
◆学術上の無限大の遺跡と同じ言葉ではまずいということは理解できる。しかし、実際のところ、いま運用されている埋蔵文化財と、われわれの通念的な遺跡とはそんな乖離はない。一般市民の理解でも、違わないだろう。つまり、どういうものの場合に、開発行為で残せないときに調査するかという範囲について、遺跡と言っても社会通念的にほぼ近似した理解にあって、遺跡を使うことで困らないだろうし（法律上困らないようにする工夫はできるはずだ）、わかりやすいのである。埋蔵文化財という、何ですかといわれる用語でなく、法律用語としても遺跡を使う方が理解をえやすく、世界的に見てもそうすべきなのだ、ということ。
◆所詮、法律ではあるが、世間との意思疎通の上で、媒介を必要とすることは、理解を求める上で、邪魔になるだけだ。

で、埋蔵文化財

◆埋蔵文化財という言葉は確かに定着したが、捨て去るべきだと考えている。定着したのは業界で、世間とずれているから。説明しなければならないだけ無駄。
◆文化財保護法。
第2条、この法律で「文化財」とは、次に掲げるものをいう。
１　建造物、絵画、彫刻、工芸品、書跡、典籍、古文書その他の有形の文化的所産で我が国にとつて歴史上又は芸術上価値の高いもの･･･、
４　貝づか、古墳、都城跡、城跡、旧宅その他の遺跡で我が国にとつて歴史上又は学術上価値の高いもの･･･（記念物）。
第92条　土地に埋蔵されている文化財（以下「埋蔵文化財」という。）について･･･。
第109条　記念物のうち重要なものを史跡・名勝・天然記念物･･･に指定することができる。
◆日本の文化財保護法で、われわれが通念的に遺跡と考えているものを埋蔵文化財といい、それは、この法律でいう文化財で土地に埋蔵されているもの、という定義のされ方をしているのである。世界の法律では考古学的遺跡とか、ちゃんと遺跡となっている。埋蔵文化財の章を、ちゃんと遺跡として、その遺跡の範囲は行政で決めるという構えにすべきなのである。和田さんの教えでは、「建造物、絵画、彫刻、工芸品、書跡、典籍、古文書その他の有形の文化的所産で我が国にとつて歴史上又は芸術上価値の高いもの･･」をはじめ、第2条の定義にあたる文化財が土中にある状態を指すのが埋蔵文化財なんだと。とはいえ、第4項で遺跡は別に出てくる。へんてこりんで支離滅裂。
◆こんなもの、頭のいい人が現状と変わらないことになる言い方に変えてくれればいいのである。あるいは変えたって、ぜんぜん影響がないほどに「埋文行政」は成熟している。
◆現実的な運用は、第4項の、貝づか、古墳、都城跡、城跡、旧宅その他の遺跡で我が国にとつて歴史上又は学術上価値の高いもの･･、これが届出対象の埋蔵文化財で、そのうち重要なものが史跡になる。記念物というくくりを維持するとすれば、遺跡（いわゆる遺跡＋旧宅みたいなやつ）＞記念物（重要なもの）＝保護法の文化財＞史名天（特に重要なもの）という構造。でもまあ旧宅みたいなものも含めて「貝づか、古墳、都城跡、城跡、旧宅その他の遺産で」とでもして、埋蔵文化財の章のところで、第92条　第2条第4項の「貝づか、古墳、都城跡、城跡、旧宅その他の遺産で我が国にとつて歴史上又は学術上価値の高い」文化財のうち、土地に埋蔵されている文化財（以下、遺跡という）について、その調査のため土地を発掘しようとする者は、文部科学省令の定める事項を記載した書面をもつて、発掘に着手しようとする日の三十日前までに文化庁長官に届け出なければならない。でもいいんではないか。
◆だめ押しするとすれば、届出を要する遺跡が所在すると周知されている土地については、都道府県教育委員会が定めるものとする。を加える。これによって、なんでも届出対象にしえたものが制限されるという危惧はあるかもしれないが、そこは文化庁の通知もあるわけで、すでに考え方は整理されており、いまやっていることができなくなることはないのではないか。