宇治二子山シンポ

◆お誘いいただいているが、昼間は仕事をするつもり。呑み会に参加します。

日置荘の埴輪の生産年代は？

◆塚口先生への献呈論集に、Yさんが河内大塚山古墳が安閑未完墓とするのは「とうてい受け入れられない」とする。ご不満があったようで、申し訳ありません。ですが、日置荘のEF群と平行したであろう須恵器窯の年代はTK10からMT85ということだが、埴輪窯と須恵器窯は別で共伴はない。論理的には、埴輪は、TK10のなかかも知れないし、MT85かもしれないし、両期間にまたがるかもしれない。TK10のなかで埴輪生産の必要性を契機として窯場となったと理解されており、これはあまり異議はなさそう。日置荘の埴輪の年代を整理したSさんは、6世紀後半の前の須恵器生産のピークがMT85までで、併設された埴輪窯での埴輪生産もそこまで続けられたとみられる、というオーソドックスな見方。それを承けて、Yさんは、TK10からMT85まで続いているのだから第3四半期までとなるので、だから欽明だ、というもの。したがって、MT85まで続いたかどうかということが、理解の分かれ目となる。Sさんの文章を読む限り確定していない、と思います。
◆五条野丸山の前方部とはぜんぜん違うと思う。ぺっちゃんこです。継体没年を527年とみることにも「本末転倒」と批判された。まあ、あの頃はそうだったかもしれません。しかし、いまはやはり古事記崩年干支論からも、隅田八幡鏡からも、531や534ではないと思います。
◆とはいえ、日置荘西町の埴輪生産が、どこまで絞り込めるか、考古学的にはやはりそこ、ではある。また、勾大兄となり即位した安閑は、相応な王墓を築いたと思うが、安閑墓は現安閑墓で、初めからあの規模のものを造営したのであろうか。辛亥の変は慎重に考えるにせよ、王権内で大伴金村が排除され、蘇我稲目が台頭する大転換があり、こうした対抗関係自身は、文献史側でもあまり否定されていないのではなかろうか。そのなかで、宣化は蘇我の娘をもらって、そっち寄りだったらしいが。

論文１本おわり

◆いろんな方面の対応ができておらず、迷惑をかけたと思われますが、なんとか薄葬令の論文を最後まで書きました。前半の本論以前が長く、具体的分析が圧迫されているのが気に入りませんが、なかなか前半も落としがたく、しばらく寝かせておくことにします（土器の書き直しがあるな）。頁数制限があるので仕方がないのですが。なので、そんなこと気にせず、いまから科研の報告書として、好きなだけ書いていくのがいいのかな、と思います。
◆では大歴の仕事、ほかに着手することにします。
◆昨日は、昨年9月にノートPCがクラッシュして、バックアップを取っていなかったもので、データを吸い取れるものの復旧データが上がってきて、その格納をやってました。久津川の経費計算も、それでちょん切れていたのですが、それをいまやっている余裕はありません。デスクトップはマメにバックアップを取るようにしていますが、ノートもこれからはやっとかないといけません。
◆それとデスクトップがもう老人で、新しいのを2月に購入していたものを、昨夜、起動させようとやっ ていたのですが、???。ドクター院生のT氏も就職でいなくなり、困ったときに頼める人がいなくなりました。デスクトップの引っ越しはいつになるのか。新学期までには軌道に乗せないと、ややこしいことになるし。

ようやっと今年度の研究費残の処理も終わり･･･

◆ほぼ使い切っているので、端数ではあるが、やっつけた。ほんとうは、少し大きいのもあったが、それもまた決着。アドビクラウドをもうひとつと思っていたが、使い切ってしまったので、さてと。
◆薄葬令の論文が、自分のなかでは8割くらいまで来た。これまで同じ分析を何度もやって、同じようなイラレファイルなどがいっぱい散らかっていたが、墳丘・石室の統一フォーマットで作り直し、過去のものを捨てたりといった整理もだいぶやった。あとは横口式石槨の塚口先生のデータなんだが、これもいつぞやエクセルに入れてグラフを作り直したはずだが、元データが見あたらないのでやり直しです。これは本論というよりは、おわりに･･･。
◆定北の表、これまでずいぶん使わせてもらってきたが、これも前にも作り直したはずだがデータ なく、再度作りました。ほんとは、挙げられている7世紀の墳丘をぜんぶチェックして落とし直した方がいいに決まってますが、報告書も集まらんし、一部改変、ということで。あかん、山田高塚は39歩じゃない。

2017年3月22日！53歳になりました

◆この日は、また那賀病院で午後に検査があるので、また娘と2人ででかけ、親2人を乗せて病院に行き、戻り、翌日も朝早いので、この日は紀美野町長谷宮泊まり、となりました。
◆翌日は朝9時に病院。今後の予定がだいたい決まりました。お昼に戻り、国分に帰り着いたのは15時頃だったか。もう大学に行く気力もないので、ファミレスで原稿を書いてました。そのあと、娘と2人「けんぞう」に蕎麦を食べに行く。来週まで、娘との2人くらしです。ヤツは、ひたすらアガサクリスティーを読み続けています。大学院は別のところを受けるのだとか。勉強せいよ。

2017年3月21日は卒業式

◆翌日は卒業式だが、和歌山に娘と2人で行く。カミさんはニュージーランドに発った。11時に那賀 病院（国分寺のある旧打田町）というので、逆算して出かける。国分に帰り着いたのが16時で、近鉄に飛び乗る。田中記念館での授与式終了後の文学部卒業懇親会も庶務の仕事で、17時にということだったが、15分程度遅れる。18時過ぎには、歴史学合同卒業パーティーに出かける。2次会まで行って帰宅。心斎橋ではなく、湊町リバープレイスのところの店でした。

2017年3月20日教授会と懇親会

◆後期入試の判定があり、世間は3連休ですが出勤日。11時以降は会議。教授会そのものは早めに終 わり、少し原稿をいじっていると懇親会に行く時間。
◆長らく文学部の懇親会にも行っていなかったが、今年度はお世話する庶務委員をやっているので、夏に続き3月も出ないといけません。3月は定年退職者の送別会でもある。仏文の先生1名とアジアの先生1名の退職の挨拶があった。
◆長らく天王寺の料亭だったが、5年ほど前から会場が変わって、こじゃれた店になっている。天王寺駅北口のごちゃごちゃしたなかに、店はある。

2017年3月19日は柏原シンポ

◆18日の夕方から、前の時のパワポをいじり始める。できるだけ具体的にわかってもらえるよう。 例えば、どんな埴輪が出ていて、それはどのあたりの位置なのか。石製カンの破片があるとして、全体像はどんなものか、あ～東博で撮った東大寺山の資料の写真があるはずと、探したり･･･。
◆あとは日曜日の午前にやればと帰ってきたが、翌日朝、家の机に座って仕事しよかと思ったらUSBがない･･･。しかたなく大学に行き、1時間半ほどで仕上げ、また柏原に取って返す。前にやったフローラルと思って市役所に行くと、どうやら会場が違い、JR樫原駅前のアゼリヤというところらしい。12時集合に5分ほど遅れる。
◆100人を超すみなさんに集まっていただき、持ち時間の1時間ほど、やらせてもらいました。
◆この日、娘が北海道から戻り、息子にも帰ってこいと伝え、4人がそろったところで、呑み会、カラオケ、ボーリング、フルコースとなりました。とはいえ、最後はヘロヘロで１Gしかしませんでしたが。

幸せの研究

◆ひとまずネットでどういう研究があるか調べてみたいと思って、なにもしてません。前にほんのちょこっとあたり、ひとつ文献をダウンロードした記憶があるが･･･。カミさんが調べてくれて、ある研究の結論は「人間関係の質」だそうです。なかなか味わい深いですね。これ以外でも、いろんな意味で、量じゃない質が大事、というのは当てはまりそうですね。
◆尺度で頭がいっぱいなんですが、ここまでくれば、すっきりさせたいところ。ほぼ納得のいくものまで到達せねば、と。とはいえ、ぜんぶはできないし、手をつけている範囲でもなかなか手強い。ちょっと見取り図を作る必要があるなと。

やっぱり25センチ尺の石室はあると考えな･･･

◆帯解黄金塚。ばりばりの25㎝尺ですわ。