人を幸せにする人になろう
- 日々の雑多な感想や記録を書き留めていくことにします―2008年6月~―
2018年7月1日、帰国しました
◆現地時間6月30日の、ユージーンからSFOへの飛行機は7時代。空港リ
ムジンタクシーが5時に来 る。前日17時には2階の冷蔵庫に朝の簡単な食事が用意されている。夜やはり1時ごろに目が覚めたが、そのまま2度寝し、4時起き、ホテルを引き揚げる準備をする。シャワーを浴び、歯磨きをし、荷造り。手提げにおみやげ物などをまとめる。朝食とやらを見ると、ミニカップケーキ2個、ミニバナナ、トマトジュース、もう1個なんかあったような気もするが、それを食べ階下へ。
◆4人で空港へ。5:10頃に出て5:30には着いた。ユージーンの空港は、日本の地方空港くらいの規模です。
◆今回、窓側希望にしていたのだが、ぜんぶ通路側。一方、F氏が通路側希望なのに
窓側、ホリーさんが間違ったんでしょうね。で、行きも帰りも替わってもらい、窓側を確保。サンアンドレアス断層と平行する縦の隆起の連続(写真)。大きな湖と思っていたら、GG橋だった。東から昇る朝日に、逆光だが、シルエットがくっきり。サンフランシスコの街。そこから入り込んだ海の南端まで行ってから、南から北上しSFOにランディング(8:35)。小さな飛行機で、降りてから、T字のコンクリートブロックをならべた通路にしたがって歩きました。
◆乗り継ぎは2時間程度で適当(ターミナル1)。Fさんと飲みに行く、フランス4:アルゼンチン3、の試合の終盤、そして終わった頃の話です。スパークリングとビールと。けっこう6世紀史の話をしてました。
◆そこからKIX行きに乗り換え。11:25発がやはり遅れて11:50。11時間半のフライト。映画、パウロ→2001年宇宙の旅→チャーチル→私の愛したプレジデント→スターウォーズ(行きの残り30分分→オリエント急行殺人事件。日が変わり、7月1日午後3時に関空に着き、オレゴン1週間が終わる。
◆4人で空港へ。5:10頃に出て5:30には着いた。ユージーンの空港は、日本の地方空港くらいの規模です。
◆今回、窓側希望にしていたのだが、ぜんぶ通路側。一方、F氏が通路側希望なのに
◆乗り継ぎは2時間程度で適当(ターミナル1)。Fさんと飲みに行く、フランス4:アルゼンチン3、の試合の終盤、そして終わった頃の話です。スパークリングとビールと。けっこう6世紀史の話をしてました。
◆そこからKIX行きに乗り換え。11:25発がやはり遅れて11:50。11時間半のフライト。映画、パウロ→2001年宇宙の旅→チャーチル→私の愛したプレジデント→スターウォーズ(行きの残り30分分→オリエント急行殺人事件。日が変わり、7月1日午後3時に関空に着き、オレゴン1週間が終わる。
2018年6月29日(金)キングエステートワイナリー
◆10:00、ゴーブルご夫妻と大学院生エミリ
ー
さんの車2台で、キングエステートへ。ユージーン南へ行ったロレインというところ(約20キロ)。外のテーブルは予約できないのだが、昼前に着いたので、8人席を確保できた。
◆ワイナリーは数多くあるが、試飲と販売をやってはいても、こうしたレストランを構えているところは多くはないのだそうだ。あとからあとか
ら人がやってくるが、お年寄りが多い。高齢化社会
は、世界共通のよう。
◆15時くらいに戻り、エイモス氏は空港に向かう。残ったわれわれ4人は(2人は今朝早く既に帰国の途につく)、17:30に食事に行くことを約束し、それぞれ部屋に引き上げる(結局18:30になったが)。韓国料理屋に行く。
◆ワイナリーは数多くあるが、試飲と販売をやってはいても、こうしたレストランを構えているところは多くはないのだそうだ。あとからあとか
◆15時くらいに戻り、エイモス氏は空港に向かう。残ったわれわれ4人は(2人は今朝早く既に帰国の途につく)、17:30に食事に行くことを約束し、それぞれ部屋に引き上げる(結局18:30になったが)。韓国料理屋に行く。
今回のプログラム
◆6月26日(火)第1日
第1セッション
〇自分「5世紀に始まる難波の都市的発展」
〇古市晃(神大)「日本古代の国家形成と大阪湾岸」
〇コモ‧マイケル(コロンビア大)「聖遺物・聖賢・誓約―古代と中世の四天王寺」
〇ウォーリー・朗子(オレゴン大)「太田廃寺出土舎利容器にみられるミニチュア化の象徴性」
第2セッション
〇仁木宏(大阪市大)「大阪地域の流通・都市の変容と宗教、武家」
〇大澤研一(大阪歴博)「中世四天王寺の空間構造と寺院社会」
〇ゴーブル・アンドリュウ・エドマンド(オレゴン大)「都市医者(町医)出現―(副題略)」
〇海野・マーク(オレゴン大)「大阪、蓮如、と本願寺―(副題略)」
◆6月27日(水)第2日
第3セッション
〇渡辺祥子(市大研究員)「近世大坂の薬種流通」
〇ウォーオリー・グリン(オレゴン大)「大坂は通ぜずといへどもこれをよろこぶ―(副題略)」(馬琴の出版の話)
〇塚田孝(大阪市立大)「近世日本の都市と農村―大坂と和泉―」
〇エイモス・ティモシー(シンガポール国立大)「明治初期の大阪における裁判記録から見る、徳川時代の身分法違反と地方の統治の慣習についての決定」
第4セッション
〇佐賀朝(大阪市大)「近代大阪の民衆世界と都市社会構造」
〇ヘインズ・ジェフリー(オレゴン大)「『大阪は誰にものか?』近代都市における空間と建築の生産」
〇クロニン・マイケル(ウィリアム∙アンド∙メアリー大)「谷崎潤一郎の『細雪』」
〇出丸香織(オレゴン大)・スターツシリーサラン・シンディ(アリゾナ州立大)「大阪弁と父親像」
◆6月28日(木)
第5セッション
〇マックドウェル‧ケビン(オレゴン大)・マックドウェル‧久美子(オレゴン大)「商人社会の趣味人コミュニティ:納札」
〇ヤング‧ルイーズ(ウイスコンシン大)「大阪、いわゆる第2都市の研究と新たな都市史の最前観点」
〇オレゴン大学ナイト図書館所蔵日本関係資料特別閲覧
第6セッション
〇反省と論文集企画
第1セッション
〇自分「5世紀に始まる難波の都市的発展」
〇古市晃(神大)「日本古代の国家形成と大阪湾岸」
〇コモ‧マイケル(コロンビア大)「聖遺物・聖賢・誓約―古代と中世の四天王寺」
〇ウォーリー・朗子(オレゴン大)「太田廃寺出土舎利容器にみられるミニチュア化の象徴性」
第2セッション
〇仁木宏(大阪市大)「大阪地域の流通・都市の変容と宗教、武家」
〇大澤研一(大阪歴博)「中世四天王寺の空間構造と寺院社会」
〇ゴーブル・アンドリュウ・エドマンド(オレゴン大)「都市医者(町医)出現―(副題略)」
〇海野・マーク(オレゴン大)「大阪、蓮如、と本願寺―(副題略)」
◆6月27日(水)第2日
第3セッション
〇渡辺祥子(市大研究員)「近世大坂の薬種流通」
〇ウォーオリー・グリン(オレゴン大)「大坂は通ぜずといへどもこれをよろこぶ―(副題略)」(馬琴の出版の話)
〇塚田孝(大阪市立大)「近世日本の都市と農村―大坂と和泉―」
〇エイモス・ティモシー(シンガポール国立大)「明治初期の大阪における裁判記録から見る、徳川時代の身分法違反と地方の統治の慣習についての決定」
第4セッション
〇佐賀朝(大阪市大)「近代大阪の民衆世界と都市社会構造」
〇ヘインズ・ジェフリー(オレゴン大)「『大阪は誰にものか?』近代都市における空間と建築の生産」
〇クロニン・マイケル(ウィリアム∙アンド∙メアリー大)「谷崎潤一郎の『細雪』」
〇出丸香織(オレゴン大)・スターツシリーサラン・シンディ(アリゾナ州立大)「大阪弁と父親像」
◆6月28日(木)
第5セッション
〇マックドウェル‧ケビン(オレゴン大)・マックドウェル‧久美子(オレゴン大)「商人社会の趣味人コミュニティ:納札」
〇ヤング‧ルイーズ(ウイスコンシン大)「大阪、いわゆる第2都市の研究と新たな都市史の最前観点」
〇オレゴン大学ナイト図書館所蔵日本関係資料特別閲覧
第6セッション
〇反省と論文集企画
アメリカ人の発表
◆まず全体として、日本側は、日本の大阪研究を知ってもらう、わかってきていることを伝える、そこにオリジナルの見方も加えるというのに対し、アメリカ側はそれぞれが原著論文を書く目的で、新しいことや、これまでの自分の研究をむろんふまえつつ新しいことを言おうとする。そこに差がある。日本側のレビュー的に対し、アメリカ側は個別的。
◆で、要旨はあらかじめ出しているわけだが、そこから発表までうんうんやっているわけです。そのへんは日本と別に変わりはないのだろうが。スタイルとして、もち時間の読み原稿を、ぎりぎりまで仕上げることを一生懸命にやるんでしょう。パワポは付帯的なんです。読み原稿を見つつ、それを明確に読む、あるいは語る、そこが大事なよう。演説文化のイメージ。まあしかし、理系は違うのかもしれませんね。数式やグラフや、表や、パワポが大事に違いありません。
◆なので、この人文の世界、いちばんつらいのは、聖徳太子の画像1枚が
投影され、あとはえんえんと 英語でしゃべるもの。これは寝ます。やはりそこは準備され、パワポに論点などを文字で列挙し提示してくれているものは、和文要旨もあるので、内容は追える。
◆思い出してみると、パワポを写真1枚投影しながらあとはしゃべり、のような極端なものはやはり少なく、それなりにみなさん使っていた。言語学の発表は、データの提示など基本はパワポ。しかし「読み原稿を作って」という文化が厳然としてあるんだろうな、と感じた次第。
◆だらだら書きましたが、読み原稿(それは笑いを取るところも含めて)を用意する文化、そしてそれをもとに演説する文化、というのを感じたということです。
◆で、要旨はあらかじめ出しているわけだが、そこから発表までうんうんやっているわけです。そのへんは日本と別に変わりはないのだろうが。スタイルとして、もち時間の読み原稿を、ぎりぎりまで仕上げることを一生懸命にやるんでしょう。パワポは付帯的なんです。読み原稿を見つつ、それを明確に読む、あるいは語る、そこが大事なよう。演説文化のイメージ。まあしかし、理系は違うのかもしれませんね。数式やグラフや、表や、パワポが大事に違いありません。
◆なので、この人文の世界、いちばんつらいのは、聖徳太子の画像1枚が
◆思い出してみると、パワポを写真1枚投影しながらあとはしゃべり、のような極端なものはやはり少なく、それなりにみなさん使っていた。言語学の発表は、データの提示など基本はパワポ。しかし「読み原稿を作って」という文化が厳然としてあるんだろうな、と感じた次第。
◆だらだら書きましたが、読み原稿(それは笑いを取るところも含めて)を用意する文化、そしてそれをもとに演説する文化、というのを感じたということです。
スキナー丘展望台
◆会議終了後(14:30くらいだったか)、市内ダウンタウン(大学のあ
る東端から西に行く)のホワイトロータスギャラリーでレセプション、さらに夕食がセットされている。ギャラリー集合が17時なので、ヘインズ先生にウィラメット川に連れて行ってもらう。
◆ヘインズ氏は、かつて市大の宮本憲一氏のところに留学した近現代史研究者。67歳、奥さんはスペイン人で、スペインで暮らしているのだとか。完全な関西弁の日本語。「ほんまに?」、などを連発。
◆まず、川の前に展望台に連れて行ってもらう。市街地が眼下に広がってい
て、建物の向きからだいたい わかるのだが、緑が多いので、道路がほとんど見えませんでした。列車も近づいてきて警笛を鳴らし続けながら駅に入ってきました(山の下)。また、ウィラメット川の流れも見える。
◆ヘインズ氏は、かつて市大の宮本憲一氏のところに留学した近現代史研究者。67歳、奥さんはスペイン人で、スペインで暮らしているのだとか。完全な関西弁の日本語。「ほんまに?」、などを連発。
◆まず、川の前に展望台に連れて行ってもらう。市街地が眼下に広がってい
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プロフィール
HN:
雲楽
年齢:
61
性別:
男性
誕生日:
1964/03/22
職業:
大学教員
自己紹介:
兵庫県加古川市生まれ。高校時代に考古学を志す。京都大学に学び、その後、奈良国立文化財研究所勤務。文化庁記念物課を経て、現在、大阪の大学教員やってます。血液型A型。大阪府柏原市在住。